Die Moschee-Kathedrale von Córdoba ist die Kathedrale der römisch-katholischen Diözese Córdoba, die der Himmelfahrt Mariens gewidmet ist und in der spanischen Region Andalusien liegt.
Aufgrund ihres Status als ehemalige islamische Moschee ist sie auch als die Große Moschee von Córdoba (spanisch: Mezquita de Córdoba) oder die Mezquita bekannt.
Nach traditionellen Erzählungen stand ursprünglich eine westgotische Kirche, die katholische christliche Basilika des Heiligen Vinzenz von Saragossa, an der Stelle der heutigen Moschee-Kathedrale, obwohl die Historizität dieser Erzählung von einigen Gelehrten in Frage gestellt wurde.
Die Große Moschee wurde auf Befehl von Abd ar-Rahman I. im Jahr 785 n. Chr. erbaut, als Córdoba die Hauptstadt der muslimisch kontrollierten Region Al-Andalus war.
Danach wurde sie unter Abd ar-Rahmans Nachfolgern bis ins späte 10. Jahrhundert mehrfach erweitert. Zu den bemerkenswertesten Erweiterungen gehörte, dass Abd ar-Rahman III. ein Minarett hinzufügte (fertiggestellt 958) und sein Sohn Al-Hakam II. einen reich verzierten neuen Mihrab und Maqsura-Abschnitt hinzufügte (fertiggestellt 971).
Die Moschee wurde 1236 in eine Kathedrale umgewandelt, als Córdoba während der Reconquista von den christlichen Truppen Kastiliens eingenommen wurde.
Die Struktur selbst wurde nur geringfügig verändert, bis ein größeres Bauprojekt im 16. Jahrhundert ein neues Renaissance-Kathedralenschiff und ein Querschiff in das Zentrum des Gebäudes einfügte.
Auch das ehemalige Minarett, das zum Glockenturm umfunktioniert worden war, wurde zu dieser Zeit erheblich umgestaltet. Ab dem 19. Jahrhundert führten moderne Restaurierungen dazu, dass einige Elemente aus der islamischen Zeit des Gebäudes wiedergefunden und untersucht wurden.
Die Moschee gilt als wichtiges Denkmal in der Geschichte der islamischen Architektur und wird von vielen Gelehrten als sehr einflussreich auf die spätere „maurische“ Architektur der westlichen Mittelmeerregionen der muslimischen Welt angesehen.
Sie ist auch eines der wichtigsten historischen Denkmäler und Touristenattraktionen Spaniens und gehört seit 1984 zum UNESCO-Weltkulturerbe.
Geschichte
Die Überreste eines früheren römischen Tempels
Die Behauptung, der Standort der Moschee-Kathedrale sei einst ein römischer Tempel gewesen, der dem Janus geweiht war, geht bis auf Pablo de Céspedes zurück und wird manchmal noch heute wiederholt.
Robert Knapp hat diese Behauptung jedoch in seinem Überblick über das römische Córdoba als Spekulation abgetan, die auf einem Missverständnis der in der Gegend gefundenen römischen Meilensteine beruht.
Visigotische Kirche
Nach traditionellen Überlieferungen war der heutige Standort der Kathedrale-Moschee von Córdoba ursprünglich eine christliche Kirche, die dem Heiligen Vinzenz von Saragossa geweiht war und nach der Eroberung Hispaniens durch die Umayyaden von Christen und Muslimen geteilt wurde.
Als die muslimische Gemeinde wuchs und der bestehende Raum für das Gebet zu klein wurde, wurde die Basilika nach und nach durch stückweise Erweiterungen des Gebäudes ausgebaut.
Diese Aufteilung des Geländes dauerte bis zum Jahr 785, als die christliche Hälfte von Abd al-Rahman I. gekauft wurde, der daraufhin die Kirchenstruktur abriss und an ihrer Stelle die große Moschee von Córdoba errichtete.
Im Gegenzug erlaubte Abd al-Rahman den Christen, andere zerstörte Kirchen wieder aufzubauen – einschließlich der Kirchen, die den christlichen Märtyrern Faustus, Januarius und Marcellus gewidmet waren, die sie zutiefst verehrten – wie es in den Verkaufsbedingungen vereinbart worden war.
Die Historizität dieser Erzählung ist in Frage gestellt worden, da es kaum archäologische Beweise gibt und die Erzählung nicht durch zeitgenössische Berichte über die Ereignisse nach der Ankunft von Abd al-Rahman I. in Al-Andalus bestätigt wird.
Die Erzählung von der Umwandlung der Kirche in eine Moschee, die auf den Historiker Al-Razi aus dem zehnten Jahrhundert zurückgeht, fand ein Echo in ähnlichen Erzählungen über die islamische Eroberung Syriens, insbesondere in der Geschichte vom Bau der Umayyaden-Moschee in Damaskus.
Für mittelalterliche muslimische Historiker dienten diese Parallelen dazu, eine dynastische Eroberung Spaniens durch die Umayyaden und die Aneignung des westgotischen Córdoba hervorzuheben.
Eine andere Quelle aus dem zehnten Jahrhundert erwähnt eine Kirche, die an der Stelle der Moschee stand, ohne weitere Details zu nennen. Ein archäologisches Exponat in der Moschee-Kathedrale von Córdoba zeigt heute Fragmente eines spätrömischen oder westgotischen Gebäudes, was auf eine ursprünglich christliche Natur des Komplexes hinweist.
Laut Susana Calvo Capilla, einer Spezialistin für die Geschichte der Moschee-Kathedrale, wurden zwar Überreste mehrerer kirchenähnlicher Gebäude auf dem Gelände des Moschee-Kathedralen-Komplexes gefunden, aber es wurden keine eindeutigen archäologischen Beweise dafür gefunden, wo sich entweder die Kirche des Heiligen Vinzenz oder die erste Moschee auf dem Gelände befand, und letztere könnte ein neu errichtetes Gebäude gewesen sein.
Die Beweise legen nahe, dass es sich eher um das Gelände eines bischöflichen Komplexes als um eine bestimmte Kirche gehandelt haben könnte, die anfangs zwischen Muslimen und Christen geteilt wurde.
Pedro Marfil, ein Archäologe an der Universität von Cordoba, hat durch die Interpretation der vorhandenen archäologischen Überreste für die Existenz eines solchen Komplexes – einschließlich einer christlichen Basilika – an diesem Ort argumentiert.
Dieser Theorie widerspricht jedoch Fernando Arce-Sainz, ein anderer Archäologe, der behauptet, dass keine der zahlreichen archäologischen Untersuchungen in der Neuzeit Überreste christlicher Ikonographie, einen Friedhof oder andere Beweise gefunden haben, die die Existenz einer Kirche belegen würden.
Die Kunsthistorikerin Rose Walker hat in einem Überblick über die spätantike und frühmittelalterliche Kunst in Spanien ebenfalls kritisiert, dass Marfils Ansicht auf persönlicher Interpretation beruht.
Die „Stratigraphie“ der Stätte ist kompliziert und wird durch ihren Einfluss auf zeitgenössische politische Debatten über kulturelle Identität in Spanien noch komplizierter.
Unabhängig davon, welche Strukturen an diesem Ort existierten, ist es jedoch fast sicher, dass das Gebäude, das die erste Moschee der Stadt beherbergte, zerstört wurde, um die Große Moschee von Abd ar-Rahman I. zu errichten, und dass es wenig Bezug zu deren Form hatte.
Quelle: Wiki