Die Hängenden Gärten von Babylon waren eines der Sieben Weltwunder der Antike, wie sie von der hellenischen Kultur aufgeführt werden. Er wurde als eine bemerkenswerte Ingenieursleistung beschrieben, mit einer aufsteigenden Reihe von abgestuften Gärten, die eine Vielzahl von Bäumen, Sträuchern und Reben enthielten und einem großen grünen Berg aus Lehmziegeln ähnelten.
Er soll in der antiken Stadt Babylon in der Nähe des heutigen Hillah in der Provinz Babil im Irak erbaut worden sein.
Sein Name leitet sich von dem griechischen Wort kremastós (κρεμαστός, lit. „überhängend“) ab, das eine breitere Bedeutung als das moderne englische Wort „hanging“ hat und sich auf Bäume bezieht, die auf einer erhöhten Struktur wie einer Terrasse gepflanzt werden.
Einer Legende zufolge wurden die Hängenden Gärten neben einem großen Palast, der als „Wunder der Menschheit“ bekannt ist, vom neubabylonischen König Nebukadnezar II. (der zwischen 605 und 562 v. Chr. regierte) für seine mediane Frau Königin Amytis erbaut, weil sie die grünen Hügel und Täler ihrer Heimat vermisste.
Dies bezeugte der babylonische Priester Berossus, der um 290 v. Chr. eine Beschreibung verfasste, die später von Josephus zitiert wurde.
Der Bau der Hängenden Gärten wird auch der legendären Königin Semiramis zugeschrieben, die angeblich im 9. Jahrhundert v. Chr. in Babylon herrschte, und sie wurden als alternativer Name die Hängenden Gärten der Semiramis genannt.
Die Hängenden Gärten sind das einzige der Sieben Weltwunder, für das der Standort noch nicht endgültig feststeht. Es gibt keine überlieferten babylonischen Texte, in denen die Gärten erwähnt werden, und es wurden keine endgültigen archäologischen Beweise in Babylon gefunden.
Es wurden drei Theorien vorgeschlagen, um dies zu erklären.
Erstens: dass sie rein mythisch waren und die Beschreibungen, die in altgriechischen und römischen Schriften (einschließlich der von Strabo, Diodorus Siculus und Quintus Curtius Rufus) gefunden wurden, ein romantisches Ideal eines östlichen Gartens darstellten.
Zweitens: dass sie in Babylon existierten, aber irgendwann um das erste Jahrhundert n. Chr. vollständig zerstört wurden.
Drittens: Die Legende bezieht sich auf einen gut dokumentierten Garten, den der assyrische König Sennacherib (704-681 v. Chr.) in seiner Hauptstadt Niniveh am Fluss Tigris in der Nähe der heutigen Stadt Mosul baute.
Beschreibungen
Es gibt fünf Hauptautoren, deren Beschreibungen von Babylon heute in irgendeiner Form existieren.
Diese Schriftsteller beschäftigen sich mit der Größe der Hängenden Gärten, ihrer Gesamtgestaltung und den Bewässerungsmöglichkeiten und warum sie gebaut wurden.
Josephus (ca. 37-100 n. Chr.) zitiert eine Beschreibung der Gärten von Berossus, einem babylonischen Priester des Marduk, dessen Schrift um 290 v. Chr. die früheste bekannte Erwähnung der Gärten ist.
Berossus beschrieb die Regierungszeit Nebukadnezars II. und ist die einzige Quelle, die diesem König den Bau der Hängenden Gärten zuschreibt.
In diesem Palast errichtete er sehr hohe Mauern, die von Steinpfeilern gestützt wurden; und indem er ein so genanntes Pensile Paradise pflanzte und es mit allen möglichen Bäumen ausstattete, verlieh er der Aussicht eine exakte Ähnlichkeit mit einem Bergland.
Dies tat er zur Befriedigung seiner Königin, denn sie war in den Medien erzogen worden und mochte die Berglandschaft sehr.
Diodorus Siculus (aktiv um 60-30 v. Chr.) scheint die Texte des Kleitarchos (ein Historiker Alexanders des Großen) und des Ktesias von Knidus aus dem 4. Jahrhundert v. Chr. konsultiert zu haben.
Diodorus schreibt die Konstruktion einem syrischen König zu. Er gibt an, dass der Garten die Form eines Quadrats hatte, wobei jede Seite etwa vier Plethra lang war.
Der Garten war gestaffelt, wobei die oberste Galerie 50 Ellen hoch war. Die 22 Fuß dicken Mauern waren aus Backstein.
Die Sockel der abgestuften Abschnitte waren tief genug, um den größten Bäumen Wurzelwachstum zu ermöglichen, und die Gärten wurden vom nahe gelegenen Euphrat aus bewässert.
Quintus Curtius Rufus (1. Jh. n. Chr.) stützte sich wahrscheinlich auf dieselben Quellen wie Diodorus. Er gibt an, dass sich die Gärten auf der Spitze einer Zitadelle befanden, deren Umfang 20 Stadien betrug.
Er schreibt den Bau der Gärten einem syrischen König zu, wiederum aus dem Grund, dass seine Königin ihr Heimatland vermisste.
Der Bericht von Strabo (ca.64 v. Chr. – 21 n. Chr.) stützte sich möglicherweise auf den verlorenen Bericht von Onesicritus aus dem 4. Er gibt an, dass die Gärten mit Hilfe einer archimedischen Schraube bewässert wurden, die vom Euphrat aus zu den Gärten führte.
Die letzte der klassischen Quellen, die als unabhängig von den anderen gilt, ist A Handbook to the Seven Wonders of the World von Philo of Byzantium (geschrieben im 4. bis 5. Jahrhundert n. Chr.; nicht zu verwechseln mit Philo of Byzantium, der ca. 280 v. Chr. – ca. 220 v. Chr. lebte).
Die von Strabo beschriebene Methode der Wasserhebung durch Schrauben stimmt mit der von Strabo beschriebenen überein.
Philo lobt die Ingenieurskunst und den Einfallsreichtum beim Bau riesiger Gebiete mit tiefem Boden, der eine enorme Masse hatte, die so weit über der natürlichen Neigung des umgebenden Landes lag, sowie die Bewässerungstechniken.
Historische Existenz
Es ist unklar, ob es sich bei den Hängenden Gärten um eine tatsächliche Konstruktion oder um eine poetische Schöpfung handelte, da es in den zeitgenössischen babylonischen Quellen keine Dokumentation gibt.
Es gibt auch keine Erwähnung von Nebukadnezars Frau Amyitis (oder irgendeiner anderen Ehefrau), obwohl eine politische Ehe mit einem Medianer oder Perser nicht ungewöhnlich gewesen wäre.
Es gibt viele Aufzeichnungen über Nebukadnezars Werke, doch seine langen und vollständigen Inschriften erwähnen keinen Garten.
Es wird jedoch gesagt, dass die Gärten zu der Zeit, als spätere Schriftsteller sie beschrieben, noch existierten, und einige dieser Berichte werden als von Menschen stammend angesehen, die Babylon besucht hatten.
Herodot, der Babylon in seinen Geschichten beschreibt, erwähnt die Hängenden Gärten nicht, obwohl es sein könnte, dass die Gärten den Griechen zur Zeit seines Besuchs noch nicht gut bekannt waren.
Bis heute wurden in Babylon keine archäologischen Beweise für die Hängenden Gärten gefunden.
Es ist möglich, dass es unter dem Euphrat Beweise gibt, die derzeit noch nicht sicher ausgegraben werden können.
Der Fluss floss zur Zeit von Nebukadnezar II. östlich seiner heutigen Position, und über den westlichen Teil Babylons ist nur wenig bekannt.
Rollinger hat vorgeschlagen, dass Berossus die Gärten aus politischen Gründen Nebukadnezar zuschrieb und dass er die Legende von anderswo übernommen hatte.
Hängender Garten um Niniveh
Ein Vorschlag lautet, dass die Hängenden Gärten von Babylon tatsächlich von dem assyrischen König Sennacherib (reg. 704 – 681 v. Chr.) für seinen Palast in Ninive errichtet wurden.
Stephanie Dalley vermutet, dass die beiden Stätten in den dazwischen liegenden Jahrhunderten miteinander verwechselt wurden und dass die ausgedehnten Gärten in Sennacheribs Palast dem Babylonien des Nebukadnezar II. zugeschrieben wurden.
Archäologische Ausgrabungen haben Spuren eines ausgedehnten Systems von Aquädukten gefunden, die Sennacherib durch eine Inschrift auf den Überresten zugeschrieben werden.
Dalley geht davon aus, dass sie Teil einer 80 Kilometer langen Serie von Kanälen, Dämmen und Aquädukten waren, die dazu dienten, das Wasser nach Niniveh zu transportieren, wobei die Wasserauftriebsschrauben dazu dienten, das Wasser in die oberen Ebenen der Gärten zu befördern.
Dalley stützt ihre Argumentation auf die jüngsten Entwicklungen in der Analyse zeitgenössischer akkadischer Inschriften. Ihre Hauptpunkte sind:
Der Name „Babylon“, was „Tor der Götter“ bedeutet, wurde auf mehrere mesopotamische Städte angewandt.
Sennacherib benannte die Stadttore von Ninive nach Göttern um, was darauf hindeutet, dass er wollte, dass seine Stadt als „ein Babylon“ betrachtet wird.
Nur Josephus nennt Nebukadnezar als den König, der die Gärten erbaut hat; obwohl Nebukadnezar viele Inschriften hinterlassen hat, erwähnt keine davon einen Garten oder technische Arbeiten.
Diodorus Siculus und Quintus Curtius Rufus nennen einen „syrischen“ König. Im Gegensatz dazu hinterließ Sennacherib schriftliche Beschreibungen, und es gibt archäologische Beweise für seine Wasserbaukunst.
Sein Enkel Assurbanipal stellte den reifen Garten auf einer skulpturalen Wandtafel in seinem Palast dar.
Sennacherib nannte seinen neuen Palast und Garten „ein Wunder für alle Völker“. Er beschreibt die Herstellung und den Betrieb von Schrauben zur Wasserhebung in seinem Garten.
Die Beschreibungen der klassischen Autoren passen eng zu diesen zeitgenössischen Aufzeichnungen. Vor der Schlacht von Gaugamela im Jahr 331 v. Chr. kampierte Alexander der Große vier Tage lang in der Nähe des Aquädukts von Jerwan.
Die Historiker, die mit ihm reisten, hätten reichlich Zeit gehabt, die gewaltigen Werke um sie herum zu untersuchen und sie auf Griechisch aufzuzeichnen.
Der Garten des Königs Sennacherib war nicht nur für seine Schönheit – eine ganzjährige Oase üppigen Grüns in einer staubigen Sommerlandschaft – bekannt, sondern auch für die wunderbaren Leistungen der Wassertechnik, die den Garten pflegte.
Es gab eine Tradition des assyrischen königlichen Gartenbaus. König Ashurnasirpal II. (883-859 v. Chr.) hatte einen Kanal angelegt, der die Berge durchschneidet. Obstbäume wurden gepflanzt.
Erwähnt wurden auch Kiefern, Zypressen und Wacholder; Mandelbäume, Dattelbäume, Ebenholz, Rosenholz, Olivenbäume, Eichen, Tamarisken, Nüsse, Terebinthen, Eschen, Tannen, Granatäpfel, Birnen, Quitten, Feigen und Trauben. Eine skulpturale Wandtafel von Assurbanipal zeigt den Garten in seiner Reife.
Eine Originaltafel und die Zeichnung einer anderen befinden sich im British Museum, obwohl beide nicht öffentlich ausgestellt sind.
Auf diesen zeitgenössischen Bildern sind mehrere von den klassischen Autoren erwähnte Merkmale zu erkennen.
Von Sennacheribs Palast erwähnt er die massiven Kalksteinblöcke, die den Hochwasserschutz verstärken.
Teile des Palastes wurden in der Mitte des 19. Jahrhunderts von Austin Henry Layard ausgegraben. Sein Zitadellenplan zeigt Konturen, die mit Sennacheribs Garten übereinstimmen würden, aber seine Position ist nicht bestätigt worden.
Das Gebiet wurde in jüngster Zeit als Militärstützpunkt genutzt, was eine weitere Untersuchung erschwert.
Die Bewässerung eines solchen Gartens erforderte eine verbesserte Wasserversorgung für die Stadt Nineveh. Die Kanäle erstreckten sich über 50 km in die Berge.
Sennacherib war stolz auf die Technologien, die er eingesetzt hatte, und beschreibt sie auf seinen Inschriften ausführlich. Am Oberlauf von Bavian (Khinnis) erwähnt seine Inschrift automatische Schleusentore.
Ein riesiger Aquädukt, der das Tal bei Jerwan durchquert, wurde aus über 2 Millionen behauenen Steinen gebaut.
Es wurden Steinbögen und wasserfester Zement verwendet. Darauf steht geschrieben:
Sennacherib, König der Welt, König von Assyrien. Über eine große Entfernung hatte ich einen Wasserlauf, der auf die Umgebung von Niniveh ausgerichtet war und die Gewässer miteinander verband…. Über steil abfallende Täler überspannte ich ein Aquädukt aus weißen Kalksteinblöcken, ich ließ diese Gewässer darüber fließen.
Sennacherib behauptete, er habe ein „Wunder für alle Völker“ geschaffen, und sagte, er sei der erste, der für seine monumentalen (30 Tonnen schweren) Bronzegüsse eine neue Gusstechnik anstelle des „Wachsausschmelzverfahrens“ eingesetzt habe.
Er war in der Lage, das Wasser in seinen Garten auf einem hohen Niveau zu bringen, da es von weiter oben in den Bergen bezogen wurde, und er hob das Wasser dann noch höher, indem er seine neuen Wasserschrauben einsetzte.
Auf diese Weise konnte er einen Garten anlegen, der die Landschaft überragte, mit großen Bäumen auf den Terrassen – ein überwältigender künstlerischer Effekt, der die seiner Vorgänger übertraf.
Quelle: Wiki