Angkor Wat ist ein Tempelkomplex in Kambodscha und das größte religiöse Monument der Welt auf einem Gelände von 1.626.000 m2.
Ursprünglich als ein dem Gott Vishnu geweihter Hindu-Tempel für das Khmer-Reich erbaut, wurde er gegen Ende des 12. Jahrhunderts nach und nach in einen buddhistischen Tempel umgewandelt und wird als solcher auch als „hindu-buddhistischer“ Tempel beschrieben.
Er wurde vom Khmer-König Suryavarman II. im frühen 12. Jahrhundert in Yaśodharapura, der Hauptstadt des Khmer-Reiches, als sein Staatstempel und schließlich als sein Mausoleum erbaut. Angkor Wat brach mit der Shaiva-Tradition der früheren Könige und wurde stattdessen Vishnu gewidmet.
Als der am besten erhaltene Tempel an diesem Ort ist er der einzige, der seit seiner Gründung ein bedeutendes religiöses Zentrum geblieben ist. Der Tempel steht an der Spitze des hochklassischen Stils der Khmer-Architektur.
Er ist zu einem Symbol Kambodschas geworden, das auf seiner Nationalflagge erscheint, und er ist die Hauptattraktion des Landes für Besucher. Angkor Wat verbindet zwei Grundrisse der Khmer-Tempelarchitektur: den Tempelberg und den späteren Galerietempel.
Er soll den Berg Meru, die Heimat der Devas in der Hindu-Mythologie, darstellen: Innerhalb eines mehr als 5 Kilometer langen Grabens und einer 3,6 Kilometer langen Außenmauer befinden sich drei rechteckige Galerien, die jeweils über der nächsten erhöht sind.
In der Mitte des Tempels steht ein Quincunx von Türmen. Im Gegensatz zu den meisten angkorianischen Tempeln ist Angkor Wat nach Westen ausgerichtet; die Gelehrten sind geteilter Meinung, was die Bedeutung dieser Ausrichtung betrifft.
Der Tempel wird für die Erhabenheit und Harmonie der Architektur, seine ausgedehnten Basreliefs und für die zahlreichen Devatas bewundert, die seine Wände schmücken.
Etymologie
Der moderne Name Angkor Wat bedeutet im Khmer „Tempelstadt“ oder „Stadt der Tempel“; Angkor bedeutet „Stadt“ oder „Hauptstadt“ und ist eine volkstümliche Form des Wortes nokor, das aus dem Sanskritwort nagara stammt.
Wat ist das Khmer-Wort für „Tempelgelände“, ebenfalls abgeleitet aus dem Sanskrit vāṭa, was „Klausur“ bedeutet. Der ursprüngliche Name des Tempels war Vrah Viṣṇuloka oder Parama Viṣṇuloka (Sanskrit), was die heilige Behausung Vishnus bedeutet.
Geschichte
Angkor Wat liegt 5,5 Kilometer nördlich der modernen Stadt Siem Reap und ein kurzes Stück südlich und etwas östlich der früheren Hauptstadt, deren Zentrum Baphuon war. In einem Gebiet Kambodschas, in dem es eine bedeutende Gruppe antiker Strukturen gibt, ist es die südlichste der wichtigsten Stätten von Angkor.
Einem Mythos zufolge wurde der Bau von Angkor Wat von Indra angeordnet, um seinem Sohn Precha Ket Mealea als Palast zu dienen. Dem chinesischen Reisenden Zhou Daguan aus dem 13. Jahrhundert zufolge glaubten einige, der Tempel sei in einer einzigen Nacht von einem göttlichen Architekten erbaut worden.
Der ursprüngliche Entwurf und Bau des Tempels erfolgte in der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts, während der Herrschaft von Suryavarman II. Er war Vishnu gewidmet und wurde als Staatstempel und Hauptstadt des Königs erbaut.
Da weder die Gründungsstele noch zeitgenössische Inschriften gefunden wurden, die sich auf den Tempel beziehen, ist sein ursprünglicher Name unbekannt, doch könnte er nach der präsidierenden Gottheit als „Varah Vishnu-lok“ bekannt gewesen sein.
Die Arbeiten scheinen kurz nach dem Tod des Königs beendet worden zu sein, so dass ein Teil der Basrelief-Dekoration unvollendet blieb. Der Begriff Vrah Viṣṇuloka oder Parama Viṣṇuloka bedeutet wörtlich „Der König, der in die höchste Welt Vishnus gegangen ist“, die sich posthum auf Suryavarman II. beziehen und beabsichtigen, seinen Ruhm und sein Andenken zu verehren.
1177, etwa 27 Jahre nach dem Tod von Suryavarman II. wurde Angkor von den Chams, den traditionellen Feinden der Khmer, geplündert. Danach wurde das Reich von einem neuen König, Jayavarman VII., wiederhergestellt, der wenige Kilometer nördlich eine neue Hauptstadt und einen neuen Staatstempel (Angkor Thom bzw. den Bayon) errichtete.
Gegen Ende des 12. Jahrhunderts wandelte sich Angkor Wat allmählich von einem hinduistischen Zentrum der Verehrung zum Buddhismus, der bis in die Gegenwart fortdauert. Unter den Angkor-Tempeln ist Angkor Wat insofern ungewöhnlich, als es nach dem 16. Jahrhundert zwar weitgehend vernachlässigt, aber nie ganz aufgegeben wurde.
Vierzehn Inschriften aus dem 17. Jahrhundert, die im Gebiet von Angkor entdeckt wurden, zeugen von japanischen buddhistischen Pilgern, die kleine Siedlungen neben Einheimischen der Khmer errichtet hatten.
Damals wurde der Tempel von den japanischen Besuchern als der berühmte Jetavana-Garten des Buddha angesehen, der sich ursprünglich im Königreich Magadha, Indien, befand. Die bekannteste Inschrift erzählt von Ukondayu Kazufusa, der 1632 im Angkor Wat das Neujahr der Khmer feierte.
Einer der ersten westlichen Besucher des Tempels war António da Madalena, ein portugiesischer Mönch, der den Tempel 1586 besuchte und sagte, dass er „von so außergewöhnlicher Konstruktion ist, dass es nicht möglich ist, ihn mit einer Feder zu beschreiben, zumal er wie kein anderer Bau auf der Welt ist.
Es hat Türme und Verzierungen und alle Raffinessen, die sich das menschliche Genie vorstellen kann.“
Im Jahre 1860 wurde der Tempel von dem französischen Naturforscher und Forscher Henri Mouhot wiederentdeckt, der die Stätte im Westen durch die Veröffentlichung von Reiseaufzeichnungen populär machte, in denen er schrieb: „Einer dieser Tempel, ein Rivale Salomos, der von einem alten Michelangelo errichtet wurde, könnte einen ehrenvollen Platz neben unseren schönsten Gebäuden einnehmen.
Er ist grandioser als alles, was uns von Griechenland oder Rom hinterlassen wurde, und stellt einen traurigen Kontrast zu dem Zustand der Barbarei dar, in den die Nation jetzt gestürzt ist.
Mouhot, wie auch andere frühe westliche Besucher, fand es schwer zu glauben, dass die Khmer den Tempel gebaut haben könnten, und datierte ihn fälschlicherweise etwa in die gleiche Epoche wie das alte Rom. Seine Berichte inspirierten die französische Regierung, die bereits eine etablierte Präsenz in Indochina hatte, dazu, die Ruinen zu untersuchen.
Die wahre Geschichte von Angkor Wat wurde aus stilistischen und epigraphischen Zeugnissen zusammengesetzt, die bei späteren Räumungs- und Restaurierungsarbeiten gesammelt wurden.
Es gab keine gewöhnlichen Behausungen oder Häuser oder andere Anzeichen einer Besiedlung, einschließlich Kochutensilien, Waffen oder Kleidungsstücke, die gewöhnlich an antiken Stätten gefunden wurden. Stattdessen gibt es nur die Zeugnisse der Monumente selbst.
Eine Untersuchungskommission begann mit der Erstellung einer Liste der wichtigsten Denkmäler. Spätere Missionen kopierten die Inschriften auf den Gebäuden von Angkor, damit die Gelehrten sie übersetzen und etwas über die Geschichte Angkors erfahren konnten.
Das großartige künstlerische Erbe von Angkor Wat und anderen Khmer-Denkmälern in der Region Angkor führte direkt dazu, dass Frankreich am 11. August 1863 Kambodscha als Protektorat annahm und in Siam einmarschierte, um die Kontrolle über die Ruinen zu übernehmen.
Dies führte schnell dazu, dass Kambodscha Land in der nordwestlichen Ecke des Landes zurückforderte, das seit 1351 n. Chr. (Manich Jumsai 2001) oder nach einigen Berichten 1431 n. Chr. unter der Kontrolle der Siamesen (Thailänder) gewesen war.
1885 hatten sie eine Chronologie der Herrscher ausgearbeitet und die Umrisse einer Beschreibung der Zivilisation entwickelt, die den Tempelkomplex hervorgebracht hatte.
1898 beschlossen die Franzosen, erhebliche Mittel für die Erhaltung Angkors einzusetzen. Jahrhunderte der Vernachlässigung hatten es dem Dschungel ermöglicht, viele der bedeutenderen Bauwerke zurückzuerobern, und wenn nicht Anstrengungen unternommen würden, die Gebäude aus der Umarmung durch riesige Banyan- und Seidenbaumwollbäume zu befreien, könnten sie bald in Schutt und Asche gelegt werden.
Angkor Wats Ästhetik war auch im Gipsabgussmuseum von Louis Delaporte, dem so genannten Musée Indo-Chinois, zu sehen, das von ca. 1880 bis Mitte der 1920er Jahre im Pariser Trocadero-Palast existierte.
Im 20. Jahrhundert wurde Angkor Wat erheblich restauriert. Nach und nach drängten Teams von Arbeitern und Archäologen den Dschungel zurück und legten die Steinflächen frei, so dass die Sonne wieder die dunklen Ecken des Tempels erhellen konnte.
Angkor Wat erregte die Aufmerksamkeit und Phantasie eines breiteren Publikums in Europa, als der Pavillon des französischen Protektorats Kambodscha als Teil von Französisch-Indochina während der Pariser Kolonialausstellung 1931 die lebensgroße Nachbildung von Angkor Wat nachbaute.
1931 erlangte Kambodscha am 9. November 1953 die Unabhängigkeit von Frankreich und kontrolliert Angkor Wat seitdem. Man kann mit Sicherheit sagen, dass dieser spezifische Tempel von Angkor Wat von der Kolonialzeit an bis zur Nominierung des Ortes als UNESCO-Weltkulturerbe im Jahr 1992 maßgeblich an der Bildung des modernen und allmählich globalisierten Konzepts des gebauten Kulturerbes beteiligt war.
Die Restaurierungsarbeiten wurden durch den kambodschanischen Bürgerkrieg und die Kontrolle des Landes durch die Roten Khmer in den 1970er und 1980er Jahren unterbrochen, aber in dieser Zeit wurde relativ wenig Schaden angerichtet.
Die kambodschanischen Streitkräfte der Roten Khmer nutzten das in den Baukonstruktionen verbliebene Holz als Brennholz, und bei einem Schusswechsel zwischen den Roten Khmer und den vietnamesischen Streitkräften wurden einige Einschusslöcher in ein Basrelief geschossen.
Weitaus mehr Schaden wurde nach den Kriegen durch Kunstdiebe angerichtet, die von Thailand aus arbeiteten, das in den späten 1980er und frühen 1990er Jahren fast jeden Kopf, der von den Strukturen abgehackt werden konnte, einschließlich der Rekonstruktionen, entwendete.
Der Tempel ist ein mächtiges Symbol Kambodschas und eine Quelle großen Nationalstolzes, der in die diplomatischen Beziehungen Kambodschas mit Frankreich, den Vereinigten Staaten und seinem Nachbarn Thailand eingeflossen ist. Eine Darstellung von Angkor Wat ist seit der Einführung der ersten Version um 1863 ein Teil der kambodschanischen Nationalflaggen.
Aus einer größeren historischen und sogar transkulturellen Perspektive wurde der Tempel von Angkor Wat jedoch nicht zu einem Symbol des Nationalstolzes sui generis, sondern war in einen größeren politisch-kulturellen Prozess der französisch-kolonialen Erbeproduktion eingeschrieben, in dessen Verlauf die ursprüngliche Tempelanlage zwischen 1889 und 1937 in französischen Kolonial- und Weltausstellungen in Paris und Marseille präsentiert wurde.
Im Dezember 2015 wurde bekannt gegeben, dass ein Forschungsteam der Universität Sydney ein bisher ungesehenes Ensemble von verschütteten Türmen gefunden hatte, die während des Baus von Angkor Wat errichtet und abgerissen worden waren, sowie ein massives Bauwerk unbekannter Zweckbestimmung an seiner Südseite und hölzerne Befestigungsanlagen.
Die Funde enthalten auch Beweise für Wohnbebauung mit geringer Dichte in der Region, mit einem Straßennetz, Teichen und Hügeln. Diese deuten darauf hin, dass das von einem Graben und einer Mauer begrenzte Tempelgelände möglicherweise nicht ausschließlich von der priesterlichen Elite genutzt wurde, wie bisher angenommen wurde. Das Team verwendete LiDAR, bodendurchdringendes Radar und gezielte Ausgrabungen, um Angkor Wat zu kartieren.
Quelle: Wiki