Chichen Itza war eine große präkolumbianische Stadt, die von den Maya aus der klassischen Terminal-Periode erbaut wurde.
Die archäologische Stätte befindet sich im Stadtbezirk Tinúm im mexikanischen Bundesstaat Yucatán.
Chichen Itza war ein wichtiger Brennpunkt im nördlichen Tiefland der Maya vom Spätklassizismus (ca. 600-900 n. Chr.) über den Terminal-Klassizismus (ca. 800-900 n. Chr.) bis in den frühen Teil der postklassischen Periode (ca. 900-1200 n. Chr.).
Die Stätte zeigt eine Vielzahl von architektonischen Stilen, die an Stile in Zentralmexiko und an die Puuc- und Chenes-Stile des Nördlichen Maya-Tieflands erinnern. Das Vorhandensein zentralmexikanischer Stile galt einst als repräsentativ für die direkte Migration oder sogar Eroberung aus Zentralmexiko, aber die meisten zeitgenössischen Interpretationen sehen die Präsenz dieser Nicht-Maya-Stile eher als das Ergebnis kultureller Diffusion.
Chichen Itza war eine der größten Maya-Städte, und es war wahrscheinlich eine der mythischen Großstädte oder Tollaner, die in der späteren mesoamerikanischen Literatur erwähnt wurden. Die Ruinen von Chichen Itza sind Bundesbesitz, und die Verwaltung der Stätte wird vom mexikanischen Instituto Nacional de Antropología e Historia (Nationales Institut für Anthropologie und Geschichte) wahrgenommen.
Das Land unter den Denkmälern war bis zum 29. März 2010 in Privatbesitz, als es vom Bundesstaat Yucatán erworben wurde. 2017 ist Chichen Itza mit über 2,6 Millionen Touristen eine der meistbesuchten archäologischen Stätten Mexikos.
Name und Rechtschreibung
Der Maya-Name „Chichen Itza“ bedeutet „An der Mündung des Itza-Brunnens“. Dies leitet sich ab von chi‘, was „Mund“ oder „Rand“ bedeutet, und chʼen oder chʼeʼen, was „Brunnen“ bedeutet.
Itzá ist der Name einer ethnischen Liniengruppe, die die politische und wirtschaftliche Vorherrschaft auf der nördlichen Halbinsel erlangte. Eine mögliche Übersetzung für Itza ist „Verzauberer (oder Verzauberung) des Wassers“ aus seinem „Zauberer“ und ha „Wasser“.
Der Name wird im Spanischen Chichén Itzá geschrieben, und die Akzente werden manchmal in anderen Sprachen beibehalten, um zu zeigen, dass beide Teile des Namens auf ihrer Endsilbe betont werden. Andere Referenzen bevorzugen die Maya-Schreibweise, Chichʼen Itzaʼ.
Diese Form bewahrt die phonemische Unterscheidung zwischen chʼ und ch, da das Basiswort chʼeʼen (das jedoch in Maya nicht betont wird) mit einem postveolären ejektiven Affrikat-Konsonanten beginnt. Das Wort „Itzaʼ“ hat einen hohen Ton auf dem „a“, gefolgt von einem Knacklaut (angegeben durch das Apostroph).
In den Büchern von Chilam Balam gibt es Hinweise auf einen anderen, früheren Namen für diese Stadt vor der Ankunft der Itza-Hegemonie im Norden Yucatáns. Während die meisten Quellen darin übereinstimmen, dass das erste Wort sieben bedeutet, gibt es beträchtliche Debatten über die korrekte Übersetzung des Restes.
Dieser frühere Name ist schwer zu definieren, da es keine einheitliche Rechtschreibung gibt, aber er wird unterschiedlich als Uuc Yabnal („Sieben großes Haus“), Uuc Hab Nal („Sieben buschige Orte“), Uucyabnal („Sieben große Herrscher“) oder Uc Abnal („Sieben Linien von Abnal“) dargestellt. Dieser Name, der auf die späte klassische Periode zurückgeht, ist sowohl im Buch von Chilam Balam de Chumayel als auch in hieroglyphischen Texten in den Ruinen verzeichnet.
Standort
Chichen Itza befindet sich im östlichen Teil des Bundesstaates Yucatán in Mexiko.
Die nördliche Halbinsel von Yucatán besteht aus Karst, und die Flüsse im Landesinneren verlaufen alle unterirdisch. Es gibt vier sichtbare, natürliche Senklöcher, Cenoten genannt, die Chichen das ganze Jahr über mit reichlich Wasser hätten versorgen können, was es für eine Besiedlung attraktiv macht.
Von diesen Cenoten ist die „Cenote Sagrado“ oder Heilige Cenote (auch bekannt als der Heilige Brunnen oder Opferbrunnen) die berühmteste. Im Jahr 2015 stellten Wissenschaftler fest, dass es unter Kukulkan eine versteckte Cenote gibt, die von Archäologen noch nie gesehen wurde.
Nach Quellen aus der Zeit nach der Eroberung (Maya und Spanisch) opferten vorkolumbianische Maya in der Cenote Gegenstände und Menschen als eine Form der Verehrung des Maya-Regengottes Chaac. Edward Herbert Thompson baggerte den Cenoten-Sagrado von 1904 bis 1910 aus und fand Artefakte aus Gold, Jade, Keramik und Weihrauch sowie menschliche Überreste.
Eine Studie der menschlichen Überreste, die dem Cenote Sagrado entnommen wurden, ergab, dass sie Wunden hatten, die mit menschlichen Opfern übereinstimmen.
Politische Organisation
Mehrere Archäologen schlugen Ende der 1980er Jahre vor, dass Chichen Itza im Gegensatz zu früheren Maya-Politiken der Frühklassik möglicherweise nicht von einem einzelnen Herrscher oder einer einzelnen dynastischen Linie regiert wurde. Stattdessen könnte die politische Organisation der Stadt durch ein „multepal“-System strukturiert worden sein, das als Herrschaft durch einen Rat charakterisiert wird, der sich aus Mitgliedern elitärer Herrscherlinien zusammensetzt.
Diese Theorie war in den 1990er Jahren populär, aber in den letzten Jahren wurde die Forschung, die das Konzept des „multepal“-Systems unterstützte, in Frage gestellt, wenn nicht gar diskreditiert. Der gegenwärtige Glaubenstrend in der Maya-Forschung geht in Richtung des traditionelleren Modells der Maya-Königreiche des klassischen südlichen Tieflands in Mexiko.
Wirtschaft
Chichen Itza war während seiner Blütezeit eine bedeutende Wirtschaftsmacht im nördlichen Maya-Tiefland. Chichen Itza nahm an der wassergebundenen zirkum-peninsulären Handelsroute durch seinen Hafenstandort Isla Cerritos an der Nordküste teil und war in der Lage, lokal nicht verfügbare Ressourcen aus weit entfernten Gebieten zu beziehen, wie Obsidian aus Zentralmexiko und Gold aus dem südlichen Mittelamerika.
Zwischen 900 und 1050 n. Chr. expandierte Chichen Itza zu einer mächtigen Regionalhauptstadt, die Nord- und Zentralyucatán kontrollierte. Es etablierte die Isla Cerritos als Handelshafen.
Geschichte
Das Layout des Ortskerns von Chichen Itza entwickelte sich während seiner früheren Besatzungsphase zwischen 750 und 900 n. Chr. Sein endgültiger Grundriss wurde nach 900 n. Chr. entwickelt, und im 10. Jahrhundert erhob sich die Stadt zu einer regionalen Hauptstadt, die das Gebiet von Zentral-Yucatán bis zur Nordküste kontrollierte, wobei ihre Macht sich auf die Ost- und Westküste der Halbinsel erstreckte.
Das früheste hieroglyphische Datum, das in Chichen Itza entdeckt wurde, entspricht dem Jahr 832 n. Chr., während das letzte bekannte Datum im Osario-Tempel im Jahr 998 aufgezeichnet wurde.
Einrichtung
Die spätklassizistische Stadt konzentrierte sich auf das Gebiet südwestlich der Cenote Xtoloc, wobei die Hauptarchitektur durch die Unterbauten repräsentiert wurde, die jetzt unter den Las Monjas und dem Observatorio und der basalen Plattform liegen, auf der sie gebaut wurden.
Abstammung
Chichen Itza erlangte gegen Ende der Frühklassik (etwa 600 n. Chr.) regionale Bedeutung. Gegen Ende des Spätklassizismus und im frühen Teil des Terminalklassizismus wurde der Ort jedoch zu einer wichtigen regionalen Hauptstadt, die das politische, soziokulturelle, wirtschaftliche und ideologische Leben im nördlichen Maya-Tiefland zentralisierte und beherrschte. Der Aufstieg von Chichen Itza korreliert in etwa mit dem Niedergang und der Fragmentierung der wichtigsten Zentren des südlichen Maya-Tieflands.
Als Chichen Itza in den Vordergrund rückte, erlebten die Städte Yaxuna (im Süden) und Coba (im Osten) einen Niedergang. Diese beiden Städte waren gegenseitige Verbündete, wobei Yaxuna von Coba abhängig war. Irgendwann im 10. Jahrhundert verlor Coba einen bedeutenden Teil seines Territoriums und isolierte Yaxuna, und Chichen Itza könnte direkt zum Zusammenbruch beider Städte beigetragen haben.
Abnahme
Einigen kolonialen Maya-Quellen zufolge (z.B. dem Buch von Chilam Balam von Chumayel) eroberte Hunac Ceel, Herrscher von Mayapan, Chichen Itza im 13. Hunac Ceel prophezeite angeblich seinen eigenen Aufstieg zur Macht. Nach damaligem Brauch glaubte man, dass Personen, die in den Cenoten-Sagrado geworfen wurden, die Macht der Prophezeiung hätten, wenn sie überlebten.
Während einer solchen Zeremonie, so die Chroniken, gab es keine Überlebenden, so dass Hunac Ceel in den Cenote Sagrado sprang und, als er entfernt wurde, seinen eigenen Aufstieg prophezeite.
Zwar gibt es einige archäologische Beweise, die darauf hinweisen, dass Chichén Itzá zu einer bestimmten Zeit geplündert und geplündert wurde, aber es scheint noch mehr Beweise dafür zu geben, dass es nicht von Mayapan gewesen sein kann, zumindest nicht, als Chichén Itzá ein aktives städtisches Zentrum war. Archäologische Daten deuten nun darauf hin, dass Chichen Itzá um 1100, vor dem Aufstieg Mayapans, als regionales Zentrum zurückging. Laufende Forschungen an der Stätte von Mayapan könnten zur Lösung dieses chronologischen Rätsels beitragen.
Nachdem die Eliteaktivitäten von Chichén Itzá eingestellt wurden, ist die Stadt möglicherweise nicht aufgegeben worden. Als die Spanier ankamen, fanden sie eine blühende lokale Bevölkerung vor, obwohl aus spanischen Quellen nicht klar ist, ob diese Maya in Chichen Itza selbst oder in einer nahe gelegenen Siedlung lebten.
Die relativ hohe Bevölkerungsdichte in der Region war ein Faktor bei der Entscheidung der Konquistadoren, dort eine Hauptstadt anzusiedeln. Laut Quellen aus der Zeit nach der Eroberung, sowohl spanischen als auch Maya-Quellen, blieb die Cenote Sagrado ein Wallfahrtsort.
Quelle: Wiki