Hagia Sophia, offiziell die Große Moschee Hagia Sophia und früher die Kirche der Hagia Sophia, ist ein spätantikes Gotteshaus in Istanbul. Sie wurde 537 als patriarchalische Kathedrale der kaiserlichen Hauptstadt Konstantinopel erbaut und war die größte christliche Kirche des östlichen Römischen Reiches (des Byzantinischen Reiches) und der östlichen orthodoxen Kirche, außer während des lateinischen Reiches von 1204 bis 1261, als sie zur römisch-katholischen Kathedrale der Stadt wurde. Im Jahr 1453, nach dem Fall Konstantinopels an das Osmanische Reich, wurde sie in eine Moschee umgewandelt. Im Jahr 1935 richtete die säkulare Türkische Republik sie als Museum ein. Im Jahr 2020 wurde sie als Moschee wiedereröffnet.
Vom oströmischen Kaiser Justinian I. als christliche Kathedrale von Konstantinopel für die Staatskirche des Römischen Reiches zwischen 532 und 537 erbaut, war die Kirche damals der größte Innenraum der Welt und gehörte zu den ersten, die eine vollständig hängende Kuppel besaßen. Sie gilt als Inbegriff der byzantinischen Architektur und soll „die Geschichte der Architektur verändert haben“. Das Gebäude wurde von den griechischen Geometern Isidor von Milet und Anthemius von Tralles entworfen. Das heutige justinianische Gebäude war die dritte gleichnamige Kirche an diesem Ort, nachdem die vorherige bei den Nika-Unruhen zerstört worden war. Als Bischofssitz des ökumenischen Patriarchen von Konstantinopel blieb sie fast tausend Jahre lang die größte Kathedrale der Welt, bis die Kathedrale von Sevilla 1520 fertiggestellt wurde. Beginnend mit der späteren byzantinischen Architektur wurde die Hagia Sophia zur paradigmatischen orthodoxen Kirchenform, und ihr Baustil wurde tausend Jahre später von den osmanischen Moscheen nachgeahmt. Sie wurde beschrieben als „eine einzigartige Stellung in der christlichen Welt innehabend“ und als architektonische und kulturelle Ikone der byzantinischen und östlich-orthodoxen Zivilisation. Die Kirche war der Heiligen Weisheit, dem Logos, der zweiten Person der Dreifaltigkeit, gewidmet. Ihr Patronatsfest fällt auf den 25. Dezember (Weihnachten), das Gedenken an die Menschwerdung des Logos in Christus. Sophia ist die lateinische Transliteration des griechischen Wortes für Weisheit, und obwohl es manchmal als Sancta Sophia, „Heilige Sophia“, bezeichnet wird, ist es nicht mit Sophia der Märtyrerin verbunden. Das Gebäude, das fast eintausend Jahre lang das Zentrum der östlich-orthodoxen Kirche war, wurde Zeuge der Exkommunikation des Patriarchen Michael I. Cerularius, die 1054 offiziell von Humbert von Silva Candida, dem päpstlichen Gesandten von Papst Leo IX. Im Jahr 1204 wurde sie von den Vierten Kreuzrittern zu einer römisch-katholischen Kathedrale unter dem lateinischen Reich umgewandelt, bevor sie nach der Rückkehr des Byzantinischen Reiches 1261 der östlich-orthodoxen Kirche zurückgegeben wurde. Der Dogen von Venedig, der den Vierten Kreuzzug und die Plünderung Konstantinopels 1204 anführte, Enrico Dandolo, wurde in der Kirche begraben.
Nach dem Fall Konstantinopels an das Osmanische Reich 1453 wurde sie von Mehmed dem Eroberer in eine Moschee umgewandelt. Das Patriarchat zog in die Kirche der Heiligen Apostel um, die zur Kathedrale der Stadt wurde. Obwohl einige Teile der Stadt verfallen waren, wurde die Kathedrale mit den für diesen Zweck bereitgestellten Mitteln instand gehalten, und die christliche Kathedrale machte einen starken Eindruck auf die neuen osmanischen Herrscher, die ihre Umwandlung konzipierten. Die Glocken, der Altar, die Ikonostase, der Ambo und das Baptisterium wurden entfernt und die Reliquien zerstört. Die Mosaiken, die Jesus, seine Mutter Maria, christliche Heilige und Engel darstellten, wurden schließlich zerstört oder überputzt. Islamische architektonische Elemente wurden hinzugefügt, wie eine Minibar (Kanzel), vier Minarette und eine Mihrab – eine Nische, die die Gebetsrichtung (qibla) angibt. Von ihrem ersten Umbau bis zum Bau der nahe gelegenen Sultan-Ahmed-Moschee, auch bekannt als Blaue Moschee, im Jahr 1616 war sie die wichtigste Moschee Istanbuls. Die byzantinische Architektur der Hagia Sophia diente als Inspiration für viele andere religiöse Gebäude, von der Hagia Sophia, Thessaloniki und Panagia Ekatontapiliani bis zur Blauen Moschee, der Şehzade Moschee, der Süleymaniye-Moschee, der Rüstem-Pascha-Moschee und dem Kılıç Ali-Pascha-Komplex.
Der Komplex blieb bis 1931 eine Moschee, dann wurde er vier Jahre lang für die Öffentlichkeit geschlossen. Im Jahr 1935 wurde sie von der säkularen Republik Türkei als Museum wiedereröffnet. Nach Angaben des Ministeriums für Kultur und Tourismus war die Hagia Sophia in den Jahren 2015 und 2019 die meistbesuchte Touristenattraktion der Türkei. Anfang Juli 2020 hob der Staatsrat den Kabinettsbeschluss von 1934 zur Errichtung des Museums auf und entzog dem Denkmal seinen Status, und ein nachfolgender Erlass des türkischen Präsidenten Recep Tayyip Erdoğan ordnete die Neuklassifizierung der Hagia Sophia als Moschee an. Der Erlass von 1934 wurde sowohl nach osmanischem als auch nach türkischem Recht für rechtswidrig befunden, da der Waqf der Hagia Sophia, der von Sultan Mehmed gestiftet worden war, den Ort als Moschee ausgewiesen hatte; die Befürworter der Entscheidung argumentierten, die Hagia Sophia sei persönliches Eigentum des Sultans. Diese Umwidmung ist umstritten und wird von der türkischen Opposition, der UNESCO, dem Ökumenischen Rat der Kirchen, der Internationalen Vereinigung für Byzantinische Studien und vielen internationalen Führern verurteilt.
Geschichte
Kirche von Constantius II
Die erste Kirche auf dem Gelände war als Magna Ecclesia bekannt, da sie im Vergleich zu den zeitgenössischen Kirchen in der Stadt größer ist. Nach dem Chronicon Paschale wurde die Kirche am 15. Februar 360, während der Regierungszeit des Kaisers Constantius II. (reg. 337-361), vom arianischen Bischof Eudoxius von Antiochien geweiht. Sie wurde neben dem Gebiet errichtet, in dem der Große Palast entwickelt wurde. Nach dem Kirchenhistoriker Sokrates von Konstantinopel aus dem 5. Jahrhundert hatte Kaiser Konstantius um 346 „die Große Kirche neben der Irene errichten lassen, die der Vater des Kaisers [Konstantin] vergrößert und verschönert hatte, weil sie zu klein war“. Eine Tradition, die nicht älter als das 7. oder 8. Jahrhundert ist, berichtet, dass das Gebäude von Konstantius‘ Vater, Konstantin dem Großen (reg. 306-337), erbaut wurde. Hesychius von Milet schrieb, dass Konstantin die Hagia Sophia mit einem Holzdach baute und 427 (meist heidnische) Statuen von der Stätte entfernte. Der Chronist Joannes Zonaras aus dem 12. Jahrhundert bringt die beiden Meinungen in Einklang, indem er schreibt, dass Konstantin das von Eusebius von Nikomedien geweihte Gebäude nach seinem Einsturz repariert habe. Da Eusebius von 339 bis 341 Bischof von Konstantinopel war und Konstantin 337 starb, scheint die erste Kirche von Constantius errichtet worden zu sein. Die nahe gelegene Kirche Hagia Irene („Heiliger Frieden“) wurde früher fertiggestellt und diente bis zur Fertigstellung der Großen Kirche als Kathedrale. Außer der Hagia Irene gibt es keine Aufzeichnungen über größere Kirchen im Stadtzentrum vor dem späten 4. Rowland Mainstone argumentierte, dass die Kirche aus dem 4. Jahrhundert noch nicht als Hagia Sophia bekannt war. Obwohl ihr Name als „Große Kirche“ andeutet, dass sie größer war als andere konstantinopolitische Kirchen, waren die einzigen anderen großen Kirchen des 4. Jahrhunderts die St. Mocius-Kirche, die außerhalb der konstantinischen Mauern lag und vielleicht an einen Friedhof angeschlossen war, und die Kirche der Heiligen Apostel.Die Kirche selbst hatte bekanntlich ein Holzdach, Vorhänge, Säulen und einen nach Westen gerichteten Eingang. Wahrscheinlich hatte sie einen Narthex, und es wird beschrieben, dass sie die Form eines römischen Zirkus hatte. Dies könnte bedeuten, dass sie einen U-förmigen Grundriss hatte, wie die Basiliken San Marcellino e Pietro und Sant’Agnese fuori le mura in Rom. Es kann sich aber auch um eine konventionellere drei-, vier- oder fünfschiffige Basilika gehandelt haben, die vielleicht der ursprünglichen Grabeskirche in Jerusalem oder der Geburtskirche in Bethlehem ähnelt. Dem Gebäude ging wahrscheinlich ein Atrium voraus, wie bei den späteren Kirchen an diesem Ort.
Ken Dark und Jan Kostenec zufolge könnte ein weiteres Überbleibsel der Basilika aus dem 4. Jahrhundert in einer Mauer aus abwechselnd gemauertem und steingebundenem Mauerwerk unmittelbar westlich der Justinianerkirche existieren. Der obere Teil der Mauer besteht aus Ziegelsteinen, die mit Ziegelstempeln aus dem 5. Jahrhundert gestempelt sind, während der untere Teil aus Ziegelsteinen besteht, die typisch für das 4. Diese Mauer war wahrscheinlich Teil des Propylaeums an der Westfront sowohl der Konstantinischen als auch der Theodosianischen Großkirche. Das Gebäude wurde von einem Baptisterium und einem Skeuophylakion begleitet. Ein Hypogäum, vielleicht mit einem Martyrium darüber, wurde vor 1946 entdeckt, und 2004 wurden die überlebenden Teile einer Ziegelmauer mit Spuren eines Marmor-Deckwerks identifiziert. Bei dem Hypogäum handelte es sich um ein Grab, das möglicherweise Teil der Kirche aus dem 4. Jahrhundert war oder aus der vorkonstantinischen Stadt Byzanz stammte. Palladius sagt, das Skeuophylakion habe einen kreisförmigen Grundriss, und da einige U-förmige Basiliken in Rom Grabkirchen mit angeschlossener kreisförmiger Mausolea waren (das Mausoleum der Konstantinierin und das Mausoleum der Helena), ist es möglich, dass es ursprünglich eine Begräbnisfunktion hatte, obwohl sich seine Nutzung bis 405 geändert hatte. Ausgrabungen an der Westseite der Stelle der ersten Kirche unter der Propyläumsmauer zeigen, dass die erste Kirche auf einer etwa 8 Meter breiten Straße gebaut wurde. Frühen Berichten zufolge wurde die erste Hagia Sophia an der Stelle eines alten heidnischen Tempels erbaut, obwohl es keine Artefakte gibt, die dies bestätigen. Der Patriarch von Konstantinopel, Johannes Chrysostomos, geriet in einen Konflikt mit der Kaiserin Aelia Eudoxia, der Gattin des Kaisers Arkadius (reg. 395-408), und wurde am 20. Juni 404 ins Exil geschickt. Während der anschließenden Unruhen wurde diese erste Kirche weitgehend niedergebrannt. Palladius stellte fest, dass das Skeuophylakion aus dem 4. Jahrhundert den Brand überlebte. Laut Dark und Kostenec hat der Brand möglicherweise nur die Hauptbasilika getroffen und die umliegenden Nebengebäude intakt gelassen.
Quelle: Wiki