Sansibar ist eine teilautonome Region Tansanias. Sie besteht aus dem Sansibar-Archipel im Indischen Ozean, 25-50 Kilometer vor der Küste des Festlandes, und besteht aus vielen kleinen und zwei großen Inseln:
Unguja (die Hauptinsel, die informell Sansibar genannt wird) und die Insel Pemba. Die Hauptstadt ist Sansibar City, die sich auf der Insel Unguja befindet. Ihr historisches Zentrum ist Stone Town, das zum Weltkulturerbe gehört.
Die wichtigsten Industriezweige Sansibars sind Gewürze, Raffiabast und Tourismus. Insbesondere produzieren die Inseln Gewürznelken, Muskatnuss, Zimt und schwarzen Pfeffer.
Aus diesem Grund wird der Sansibar-Archipel zusammen mit der Mafia-Insel Tansanias manchmal als „Gewürzinseln“ bezeichnet (ein Begriff, der von den Maluku-Inseln in Indonesien entlehnt ist).
Sansibar ist die Heimat des endemischen roten Kolobus, der sansibarischen Servaline-Gene und des ausgestorbenen oder seltenen sansibarischen Leoparden.
Etymologie
Der Name ist eines von mehreren Toponymen mit ähnlicher Etymologie, die letztlich „Land der Schwarzen“ oder ähnliche Bedeutungen in Bezug auf die dunkle Haut der Bewohner bedeuten.
Geschichte
Vor-1498
Das Vorhandensein von Mikrolithen deutet darauf hin, dass Sansibar seit mindestens 20.000 Jahren die Heimat des Menschen ist, was der Beginn der Jüngeren Steinzeit war.
In einem griechisch-römischen Text zwischen dem 1. und 3. Jahrhundert, dem Periplus des Erythrischen Meeres, wird die Insel Menuthia erwähnt, die wahrscheinlich Unguja ist.
Sansibar wurde, wie die nahe Küste, zu Beginn des ersten Jahrtausends von Bantu-Sprechern besiedelt. Archäologische Funde in Fukuchani, an der Nordwestküste Sansibars, weisen auf eine besiedelte Agrar- und Fischergemeinde spätestens ab dem 6. Die beträchtliche Menge an gefundener Schmiere deutet auf Holzgebäude hin, und an der Fundstelle wurden Muschelperlen, Perlenschleifer und Eisenschlacke gefunden.
Es gibt Belege für ein begrenztes Engagement im Fernhandel: Es wurde eine kleine Menge importierter Keramik gefunden, weniger als 1% der gesamten Keramikfunde, hauptsächlich aus der Golfregion und datiert in das 5. bis 8.
Die Ähnlichkeit mit zeitgenössischen Fundstätten wie Mkokotoni und Dar es Salaam deutet auf eine einheitliche Gruppe von Gemeinschaften hin, die sich zum ersten Zentrum der maritimen Küstenkultur entwickelte.
Die Küstenstädte scheinen in dieser frühen Periode am Handel im Indischen Ozean und im afrikanischen Binnenhandel beteiligt gewesen zu sein. Ab der Mitte des 8. Jahrhunderts nahm der Handel rasch an Bedeutung und Quantität zu und gegen Ende des 10. Jahrhunderts war Sansibar eine der zentralen Suaheli-Handelsstädte.
Ausgrabungen auf der nahe gelegenen Insel Pemba, vor allem aber in Shanga im Lamu-Archipel, liefern das deutlichste Bild der architektonischen Entwicklung. Die Häuser wurden ursprünglich aus Holz (um 1050) und später aus Lehm mit Korallenwänden (um 1150) gebaut.
Die Häuser wurden kontinuierlich mit dauerhafteren Materialien wieder aufgebaut. Im 13. Jahrhundert wurden Häuser aus Stein gebaut und mit Lehm verklebt, und im 14. Jahrhundert wurde Kalk zum Verkleben von Stein verwendet.
Nur die wohlhabenderen Patrizier hätten sich Häuser aus Stein und Kalk bauen lassen, wobei die Festigkeit der Materialien Flachdächer ermöglichte, während die Mehrheit der Bevölkerung in einstöckigen, strohgedeckten Häusern lebte, die denen aus dem 11. und 12. Laut John Middleton und Mark Horton weist der architektonische Stil dieser Steinhäuser keine arabischen oder persischen Elemente auf und sollte als eine völlig autochthone Entwicklung der lokalen volkstümlichen Architektur betrachtet werden.
Während ein Großteil der Architektur von Zanzibar Town während der Herrschaft der Omani wieder aufgebaut wurde, geben nahe gelegene Stätten Aufschluss über die allgemeine Entwicklung des Suaheli und der sansibarischen Architektur vor dem 15. Persische, indische und arabische Händler besuchten Sansibar, um ostafrikanische Waren wie Gold, Elfenbein und Ambra zu erwerben und diese dann nach Übersee nach Asien zu verschiffen.
In ähnlicher Weise kamen Karawanenhändler aus der afrikanischen Region der Großen Seen und des Sambesi an die Küste, um importierte Waren, insbesondere indische Stoffe, zu handeln.
Vor der Ankunft der Portugiesen waren die südlichen Städte Unguja Ukuu und Kizimkazi sowie die nördliche Stadt Tumbatu die wichtigsten Handelszentren. Sansibar war nur einer der vielen autonomen Stadtstaaten, die das ostafrikanische Litoral säumten.
Diese Städte wuchsen an Wohlstand, da das Suaheli-Volk als Vermittler und Vermittler für Händler und Kaufleute diente. Diese Interaktion zwischen den Kulturen Zentralafrikas und des Indischen Ozeans trug zum Teil zur Entwicklung der Suaheli-Kultur bei, die eine literarische Tradition in arabischer Schrift entwickelte.
Obwohl es sich um eine Bantu-Sprache handelt, enthält die Suaheli-Sprache als Folge davon heute einige entlehnte Elemente, insbesondere Lehnwörter aus dem Arabischen, obwohl es sich dabei zumeist um ein Phänomen des 19. Jahrhunderts handelt, das mit dem Anwachsen der omanischen Hegemonie auftrat.
Viele ausländische Händler aus Afrika und Asien heirateten in wohlhabende Patrizierfamilien auf Sansibar ein. Vor allem asiatische Männer, die wegen der vorherrschenden Monsunwindverhältnisse bis zu sechs Monate an der Küste „überwinterten“, heirateten ostafrikanische Frauen.
Da die meisten asiatischen Händler Muslime waren, erbten ihre Kinder ihre väterliche ethnische Identität, obwohl ostafrikanische matrilineare Traditionen weiterhin eine Schlüsselrolle spielten.
Portugiesische Kolonisierung
Der Besuch von Vasco da Gama im Jahr 1498 markierte den Beginn des europäischen Einflusses. 1503 oder 1504 wurde Sansibar Teil des portugiesischen Imperiums, als Hauptmann Ruy Lourenço Ravasco Marques landete und vom Sultan als Gegenleistung für den Frieden Tribut verlangte und erhielt.
Sansibar blieb fast zwei Jahrhunderte lang im Besitz von Portugal. Es wurde zunächst Teil der portugiesischen Provinzen Arabien und Äthiopien und wurde von einem Generalgouverneur verwaltet. Um 1571 wurde Sansibar Teil der westlichen Teilung des portugiesischen Reiches und wurde von Mosambik aus verwaltet.
Es scheint jedoch, dass die Portugiesen Sansibar nicht eng verwalteten. Das erste englische Schiff, das Unguja besuchte, die Edward Bonaventure im Jahr 1591, stellte fest, dass es kein portugiesisches Fort und keine portugiesische Garnison gab.
Das Ausmaß ihrer Besatzung war ein Handelsdepot, in dem Produkte gekauft und für den Versand nach Mosambik gesammelt wurden. „In anderer Hinsicht wurden die Angelegenheiten der Insel von dem örtlichen ‚König‘, dem Vorgänger der Mwinyi Mkuu von Dunga, verwaltet.
Dieser „hands-off“-Ansatz endete, als Portugal um 1635 auf der Insel Pemba eine Festung errichtete, als Reaktion auf das Abschlachten portugiesischer Einwohner durch den Sultan von Mombasa einige Jahre zuvor.
Portugal hatte Pemba lange Zeit als lästigen Ausgangspunkt für Rebellionen in Mombasa gegen die portugiesische Herrschaft angesehen. Die genaue Herkunft der Sultane von Unguja ist ungewiss.
Man nimmt jedoch an, dass ihre Hauptstadt Unguja Ukuu eine ausgedehnte Stadt war. Möglicherweise von Einheimischen erbaut, bestand sie hauptsächlich aus verderblichen Materialien.
Sultanat Sansibar
Die Portugiesen kamen 1498 nach Ostafrika, wo sie eine Reihe unabhängiger Städte an der Küste vorfanden, in denen muslimische arabischsprachige Eliten lebten.
Während die portugiesischen Reisenden sie als „schwarz“ bezeichnen, machten sie eine klare Unterscheidung zwischen der muslimischen und der nicht-muslimischen Bevölkerung.
Ihre Beziehungen zu diesen Führern waren zumeist feindselig, aber im 16. Jahrhundert etablierten sie ihre Macht fest und regierten mit Hilfe der Sultane ihrer Nebenflüsse. Die portugiesische Präsenz war relativ begrenzt, so dass die Verwaltung in den Händen bereits vorhandener lokaler Führer und Machtstrukturen lag.
Dieses System dauerte bis 1631, als der Sultan von Mombasa die portugiesischen Einwohner massakrierte. Für die restliche Zeit ihrer Herrschaft ernannten die Portugiesen europäische Gouverneure.
Die Unterdrückung des Handels und die schwindende lokale Macht führten dazu, dass die Suaheli-Eliten in Mombasa und Sansibar omanische Aristokraten einluden, um ihnen bei der Vertreibung der Europäer zu helfen. 1698 geriet Sansibar unter den Einfluss des Sultanats Oman.
1784 kam es zu einem kurzen Aufstand gegen die omanische Herrschaft. Lokale Eliten luden in der ersten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts omanische Handelsfürsten ein, sich auf Sansibar niederzulassen und zogen sie den Portugiesen vor.
Viele Einheimische betonen auch heute noch, dass die Eingeborenen Sansibars Seyyid Said, den ersten Busaidi-Sultan, auf ihre Insel eingeladen hatten, wobei sie behaupteten, eine Patron-Klientel-Beziehung mit mächtigen Familien sei eine Strategie, die von vielen Suaheli-Küstenstädten mindestens seit dem fünfzehnten Jahrhundert angewandt werde.
1832 oder 1840 (das Datum variiert je nach Quelle) verlegte Said bin Sultan, Sultan von Muskat und Oman, seine Hauptstadt von Muskat, Oman nach Stone Town. Nach Saids Tod im Juni 1856 kämpften zwei seiner Söhne, Thuwaini bin Said und Majid bin Said, um die Nachfolge. Saids Testament teilte seine Herrschaft in zwei getrennte Fürstentümer au
, wobei Thuwaini der Sultan von Oman und Majid der erste Sultan von Sansibar wurde; die Brüder stritten um das Testament, das schließlich von Charles Canning, dem ersten Earl Canning, dem Vizekönig Großbritanniens und Generalgouverneur von Indien, bestätigt wurde.
Bis etwa 1890 kontrollierten die Sultane von Sansibar einen wesentlichen Teil der als Zanj bekannten Suaheli-Küste, zu der Mombasa und Dar es Salaam gehörten. Ab 1886 planten Großbritannien und Deutschland, Teile des Sultanats Sansibar für ihre eigenen Reiche zu erhalten.
Im Oktober 1886 legte eine britisch-deutsche Grenzkommission den Zanj als einen 19 km Streifen entlang des größten Teils der afrikanischen Küste der Großen Seen fest, ein Gebiet, das sich vom Kap Delgado (heute in Mosambik) bis Kipini (heute in Kenia) erstreckt und Mombasa und Dar es Salaam einschließt.
In den nächsten Jahren gingen jedoch fast alle diese Festlandbesitztümer an europäische Kaisermächte verloren.
Die Sultane entwickelten auf dem Sansibar-Archipel mit einer herrschenden arabischen Elite eine Handels- und Cash-Crop-Wirtschaft. Elfenbein war ein wichtiges Handelsgut.
Der Archipel, der von den Einheimischen manchmal als Gewürzinseln bezeichnet wird, war weltweit für seine Gewürznelken und andere Gewürze berühmt, und es wurden Plantagen für deren Anbau angelegt.
Der Handel des Archipels fiel allmählich in die Hände von Händlern vom indischen Subkontinent, die Said bin Sultan ermutigte, sich auf den Inseln niederzulassen.
Während seiner 14-jährigen Herrschaft als Sultan festigte Majid bin Said seine Macht rund um den arabischen Sklavenhandel. Malindi in Sansibar-Stadt war der Haupthafen der Suaheli-Küste für den Sklavenhandel mit dem Nahen Osten. In der Mitte des 19. Jahrhunderts passierten jährlich bis zu 50.000 Sklaven den Hafen.
Viele waren Gefangene von Tippu Tib, einem berüchtigten arabischen Sklavenhändler und Elfenbeinhändler. Tib leitete riesige Expeditionen, etwa 4.000 Mann stark, ins afrikanische Landesinnere, wo Häuptlinge ihm ihre Dorfbewohner für so gut wie nichts verkauften.
Diese Tib karawanisierte Elfenbein zurück nach Sansibar und verkaufte es dann auf dem Sklavenmarkt mit großem Gewinn. Mit der Zeit wurde Tib zu einem der reichsten Männer Sansibars, Besitzer mehrerer Plantagen und von 10.000 Sklaven.
Einer von Majids Brüdern, Barghash bin Said, trat seine Nachfolge an und wurde von den Briten gezwungen, den Sklavenhandel auf dem Sansibar-Archipel abzuschaffen.
Er baute die Infrastruktur Ungujas weitgehend aus. Ein weiterer Bruder von Majid, Khalifa bin Said, war der dritte Sultan von Sansibar und förderte die Beziehungen zu den Briten, die zu den Fortschritten des Archipels bei der Abschaffung der Sklaverei führten.
Quelle: Wiki